NEKO 無敵

 

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日前參與圓環文化工作室所舉辦的淡水古蹟導覽活動，參觀淡水地區的廟宇，包括鄞山寺、福佑宮、龍山寺、清水祖師廟以及老街上的路邊小廟，這些廟與歷史相當悠久，記錄著清朝漢人、客家人移民來台開墾的故事，並暗藏著清朝移民者與原住民融合的故事。

當時因為時間的關係，來不及從珍貴的文化遺產中讀出老祖先的故事，於是，趁著假日空閒時刻再次拜訪淡水的老廟宇，第一站就是客家人的佛寺—鄞山寺。

 

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「鄞山寺」建於道光二年(1822年)，至今已逾一百八十餘年，寺內奉祀定光古佛，現已公告為二級古蹟，也是台灣碩果僅存的前清會館之一。

台灣奉祀定光佛的佛寺相當少，只有淡水鄞山寺和彰化定光佛廟，為什麼在此處建廟崇祀定光佛，這就是清朝漢人、客家人的移民故事了。

 

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清朝中期，滬尾的汀洲客家人與泉州漢人移民合作墾拓，居住在市街裡共建媽祖廟，後來分道揚鑣，汀洲人在郊外建定光佛寺，定光佛為閩西汀洲人的地方信仰，然而，客家人與漢人紛爭不斷，寡不敵眾的情況下，客家人繼續遷移，到了清朝末年，此廟附近已經很少有客家人了，而香火也隨之冷卻下來。


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鄞山寺並不像一般閩南人寺廟香火鼎盛，看香爐就可知道香客不多，然而，少了人生鼎沸的熱鬧，反而保有其古樸幽靜，走在寧靜的寺廟中，更能欣賞寺廟建築之美，更能細細閱讀鄞山寺裡的客家人的故事。


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其實，漢人、客家人、原住民就像三角形，各據一端在台灣這塊土地求生存，原本住在平地的原住民，因為漢人、客家人爭奪土地，只得往山上遷移，而人數較少的客家人又不敵漢人，同樣的往山區四處遷移，這段移民史充滿了辛酸血淚。

然而，很難說誰對誰錯，當年為了求生存只能如此，我們身為後代子孫來看這一段歷史，或許該試著以三方不同觀點，從中學習互相尊重對方。


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 滬尾街經商之羅可斌、羅可榮弟兄捐出土地，向台北汀眾募款，於1823年動工，翌年落成，由汀州迎「定光古佛」來淡水庇護汀眾，名為「鄞山寺」，「鄞」指的是汀洲的鄞江，是汀洲重要的河川。

寺旁建兩廂房做為「汀洲會館」，會館是一種同鄉會之團體，有照顧鄉親、互相濟助、凝聚感情之用，彰顯客家人團結之精神。

 

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鄞山寺坐西面東，後有大屯山為屏，左倚觀音山，前朝淡水河口，遙遙望向福建汀洲原鄉，寺前鑿有半月池，形成「前水為鏡，後山為屏」的佈局，寺廟格局依蛤蟆穴型式的風水來設計，半月池宛如蛤蟆嘴，寺廟後方兩井有如蛤蟆雙眼。


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中國傳統建築重視風水，而客家人似乎比漢人更重視風水，客家人居住山區，地勢封閉，人口外流，讀書風氣興盛，與人數較多的漢人競爭，為求功名而特別重視風水。而台灣清代佛寺建築受到道教及民間信仰影響，亦多重視風水格局。


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以前淡水市區有一條草厝尾街，為泉州人居住地區，相傳是蜈蚣穴，而蛤蟆是蜈蚣的剋星，於是泉州人用計使鄞山寺的其中一水井渾濁，讓蛤蟆瞎了一隻眼，以破壞其風水。不過，今日我來看這兩口井都黑黑髒髒，不知道是不是現在環境汙染造成蛤蟆兩眼都看不見了！！


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寺廟後方可以見到以石塊堆砌的弧形坎波，與寺前的半月池構成橢圓型，稱為「化胎」，呈弧形象徵土地孕育之意，化胎下有排水道，雨水可沿著排水道流入半月池，聚水即聚財、聚氣。


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鄞山寺的格局採格局為兩殿兩廊兩護室，兩殿指的是有燕尾型屋頂的建築，為於寺廟門口中央位置的是三川殿，後方是正殿。

兩護室指的是三川殿、正殿左右兩邊的長條形建築。兩廊則是連接三川殿、正殿及護室的走道。


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三川殿，廟宇大門及左右側門形狀像山川(三川)，所以稱為山川(三川)門。左青龍右白虎，龍進虎出代表平安吉利，虎進則羊入虎口，龍出則離尊貴，因此，進出廟門應由左方門進、右方門出。不過，鄞山寺的左有側門都關起來，那我們只好走大門囉！

三川殿的屋頂脊分作三段，中段抬高，並作垂脊，使屋頂層次變化豐富，增加華麗精緻的感覺。


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中間大門畫的是韋馱護法和伽藍護法。


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四大天王的塑像，分別持著寶劍、琵琶、寶傘、索蛇。執劍者，風也，執琵琶者，調也，執寶傘者，雨也，執蛇者，順也，合起來即「風調雨順」。


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抱抱鼓石，上面雕著卷螺紋和花草圖案，其作用在於加強門柱穩定度，使門板開關時不會動搖，通常中央的門使用石獅子或抱鼓石，兩側的門使用石門枕。


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石門枕，用於左右側門。


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寺中有相當精美的木雕、石刻、龍柱、泥塑、剪黏作品。三川殿右側門的邊牆有加彩泥塑，上方雕刻定光佛降龍圖。下方為為獅子耍旗及玩綵球，取其諧音有「祈求」之意。


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三川殿左側門的邊牆，上方雕刻定光佛伏虎圖。下方為獅子舞戰戟及弄磬樂，取戢和磬的音，有「吉慶」之意。合起來便是「祈求吉慶」。


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螭虎石窗，4隻螭虎盤據成香爐的圖案


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看的出來4隻螭虎嗎？紅點藍點是眼睛！


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中庭有一個滿是生鏽痕跡的鐵鼎，是道光年間所留下來的古物，鼎身有八卦和火焰圖案，下方有三腳撐起圓鼎。


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很像是圓圓的獅頭及代有利爪的獅腳。


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燕尾脊屋頂是粵東潮州派風格。閩西汀洲出海口在漳州、泉州、潮州，因此建築風格受其影響。


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屋脊上有許多剪黏裝飾，中間部分是以戲台人物作為題材。


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靠近左右兩端有菊花及梅樹的剪黏裝飾。


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馬背式屋頂，屋脊平直不向外突出或捲翹，圓緩的馬鞍型曲線牆頭，厚實而親切。


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定光佛寺被閩南人唸成了鄧公佛，因此出現了鄧公路、鄧公里、鄧公國小！現在還稱鄞山寺為鄧公廟！


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屋頂斜坡上用筒狀瓦片連成ㄧ道道線條，前端的圓形封口稱「瓦當」，瓦當上有牡丹花圖案，象徵富貴。 

倒三角形的瓦片稱作「滴水」，使屋簷的雨水匯集流下


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龍頭魚身色彩鮮豔、生動的鰲魚，鰲魚不只外觀引人注目，其實際作用可增加樑柱間直角的穩定度，稱為「插角」。


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門口以抱鼓石代替石獅子，那麼獅子跑到哪裡去了呢?原來，抬頭在樑柱之間即可看見左邊有雄獅子玩彩球


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右邊是雌獅子逗弄小獅。


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正殿前的八角龍柱，由上往下盤繞柱身，龍頭至柱底又抬頭朝上作勢欲飛沖天模樣。

 

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龍腳上插著一柱清香，好似神龍帶著信徒的祈願飛上天！

 

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傍晚五點左右，夕陽自中庭灑入正殿，古樸的寺廟頓時金碧輝煌閃閃發光！

 

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供桌是道光23年的古物，正面雕刻5隻閒雲野鶴。

 

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左護室是以前的會館客房，現在則供奉當年興建寺廟的祖先。

 

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從正殿穿過過水廊就是右護室。

 

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右護室的最後方是廚房，半開放的廚房通風明亮，屋頂還有天窗採光。

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傳統做醬菜的方式，將蔬果以棉布包覆，用石頭壓出水份。

 

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走過彎光門、過水廊就是護室。

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鄞山寺旁的公園，是附近民眾休憩的場所。

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公園涼亭內是羅氏兄弟之墓。

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廟方人員每日祭拜，並獻上一根香煙！

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