NEKO 無敵

農曆五月初六舉行淡水清水祖師爺聖誕千秋遶境祭典活動，初五的暗訪遶境至初六凌晨2點左右結束，休息一個上午後，初六中午12點便開始盛大遶境慶典。鏗鏘的鑼鼓聲、轟隆隆的鞭炮聲，整個淡水鎮熱鬧無比！
這麼多鞭炮在我面前炸開，我又變成小ㄋㄠㄋㄠ了，隨便按個快門就躲到人群裡面囉！
炮灰中大家一定看不清楚祖師爺，來一張祖師爺上轎圖，通常民眾這麼近距離看到祖師爺，第一個動作是雙手合十拜一下祖師爺，我則是先按快門，接下來也是雙手合十拜一下祖師爺！淡水人一定要拜祖師爺的啦！

話說清水祖師遶境暗訪那晚，我跟著樹林玄聖宮官將首遶境，旁邊跟著機車載著像流星槌等的法器，我還在納悶這是做什麼用的，身邊的幾個年輕人竟擺起了奇怪的架勢，工作人員喊著：「不敢看的不要過來，年輕小姐快走啊！」原來是乩童啊！手裡拿著相機的我遲疑了一下，到底是該逃跑還是該拍照呢？心裡雖然害怕，但乩童也是廟會文化的ㄧ部分，這正是紀錄廟會文化的好機會啊！　
接下來的照片有點恐怖，未成年者及膽小者勿入！
王爺降臨,官降首退到旁邊去

官將首是神明降伏的妖怪，過去的官將首無一定裝扮，只要臉部塗上色彩，青面獠牙即可上場，在神明出巡時，為神明護駕、開路，並代表主神執行賞善罰惡。
官將首的組成主要有五位將軍：損將軍(綠面)、右班增將軍(紅面)、左班增將軍(紅面)、虎爺將軍、青龍將軍。其排列順序如下：
  青龍將軍                              虎爺將軍
左班增將軍       損將軍       右班增將軍

清水祖師本名陳昭應，宋仁宗景祐22年(西元1044年)農曆正月初六誕辰，祖師精通醫術，以醫藥符水替人治病，並募捐造橋修路，貢獻交通，宋神宗年間，清溪大旱，祖師為民祈禱，立獲甘霖旱象全消，眾人感謝祖師，集資建庵以留祖師長住於此，因石泉清冽而名為「清水巖」。
農曆五月初六並非清水祖師誕辰，據說日治時代，淡水地區發生瘟疫，眾人決議在端午節的隔天請祖師遶境，祖師神威顯赫，為地方消除瘟疫之禍，自此之後，每年農曆五月初六恭請祖師出巡遶境，而五月初五晚上則有暗訪。介於陰陽的神明遶境前一、二日會有暗訪，所謂暗訪是夜間出巡押煞除穢，簡單說就是晚上出來抓鬼，隔天繞境則是為民祈福保平安！

廟會活動總是少不了八家將團，本次茄萣鄉燒王船祭典的將團是茄萣鄉的什姓角八家將團，此將團共有八位神將，由於各地神將裝扮、神器、隊伍或有些許差異，這次我只認的出來其中六位，分別有文武差、甘柳范謝，另兩位神將應該是春夏秋冬的其中兩位吧！
廟會活動開始之前，老師一再交代，茄萣鄉民風剽悍，而且本次燒王船祭典距上次已隔12年，祭典活動人員或許不大友善，關於將團表演時的禁忌，絕不可違反，否則後果不堪設想。
活動當日人潮眾多，將團工作人員懷著對神明虔誠的心，為維持秩序，給予將團更大表演空間，不斷大聲斥喝驅趕人潮，有一人不小心闖入將團隊伍中，工作人員竟拿著棍子追出來打，所幸其他工作人員及時勸阻，嚇的我乖乖躲在人群中，以免小命不保！

雲林縣褒忠鄉大廓村為「花鼓陣」(又名花鼓弄或翻鼓陣)的發祥地，早期為農閒助興「逗鬧熱」表演，但如今已成廟會藝陣表演。
大廓的花鼓陣已經傳了好幾代，早期的成員全是男性，但近年來由於男性大多到外地謀生，留在村子裡的成員愈來愈少；而跳花鼓一次至少要十四人，所以後來便常常發生人數不足無法表演的情形，大廓花鼓陣眼看已有了沒落的趨勢。為了因應這種窘況，村裡的社區媽媽便集結起來跳花鼓，而後，更出現了小朋友組成的花鼓陣，大廓花鼓陣得以承傳並發揚光大。
花鼓陣現在已成為雲林褒忠用以迎接貴賓的儀典之一，也經常受邀前往各地表演，成為地方當紅的民俗文化瑰寶。

台南學甲十二婆姐陣北上參與保生文化祭藝陣表演，十二婆姐陣在臺灣並不普遍，僅見於臺南縣新營、麻豆、六甲、學甲和高雄茄萣數團而已。大部分婆姐團由男性扮演，主因是傳統社會中女性不得參與公共事務，且女性因生理因素，在民俗觀念裡被認為是不潔的，因此不准女性參與，時至今日，亦出現了女性扮演婆姐，學甲十二婆姐陣即由宅港社區媽媽教室的婦女扮演。
十二婆姐由三十六婆姐中的前十二位婆姐組成，分別是總管陳大娘、二宮黃鸞娘、三宮方四娘、四宮柳蟬娘、五宮陸九娘、六宮宋愛娘、七宮林珠娘、八宮李枝娘、九宮楊瑞娘、十宮董仙娘、十一宮何鶯娘以及十二宮彭英娘。藝陣中尚有婆姐母和婆姐囝兩個腳色，婆姐囝是三宮方四娘的兒子，因母改嫁而到處尋找，婆姐母則跟著出來照顧他。
演出十二婆姐陣時，婆姐身穿鮮豔鳳仙裝，戴白手套，左手撐傘，右手持扇，撐藍傘者持白扇、撐紅傘者持黑扇，並戴著婆姐面具沿街遊行，由陳大娘領陣，以排隊行走和繞圓圈行進兩種陣式前進。
十二婆姐陣可治婦女百病，具有安產、收驚護嬰、驅煞等作用，所以十二婆姐陣出巡時，民眾爭相接受婆姐的撫摸，以求解厄除病。
婆姐母
好多攝影師喔！看看有沒有熟人在其中呢！
面具是由學甲的ㄧ位老師傅繪製，據說老師傅會感應十二位婆姐的臉妝而彩繪不同的面具，老師傅製作的面具有少許的亮片，表演十二婆姐的社區媽媽位了表演效果，還自己黏了許多顏色鮮豔的亮片、寶石！
看的出來這位婆姐在做什麼嗎?答案是下一張照片！
這些社區媽媽在來台北的前幾天，已經到各地表演，聽說連續表演3天都沒好好睡覺了，在等待表演之時，婆姐們利用時間打個小盹！

保生文化祭遶境當日的另一個將團，共十二個神將，聲勢浩大，朋友告訴我這是「什家將」。什家將屬於八家將(又稱家將團)的一種，八家將雖稱八家，但這只是一個代名詞，實際上成員並不一定八人，有五人、六人、七人、八人、十人、二人成陣等。通常十人或十二人成陣稱為「什將家」。
十二個神將的什家將成員包含八將二差加上文武判，即文差、武差、甘爺、柳爺、謝爺、范爺、春神、夏神、秋神、冬神、文判、武判。甘柳謝范合稱「四將」或「四大將軍」，為八家將中的主角；春夏秋冬合稱「四季神」或「四大帝君」，與甘柳謝范合稱「八將」，此「八將」與「八將團」中的八將並不相同。

淡水天將館組成八將團參與2008保生文化祭繞境踩街表演，八將團戴起獠牙和官將首很相似，初看之下，我還以為是官將首陣頭，不過一看陣頭中央有個拿著葫蘆的引路童子(葫蘆童子)，就可以明顯的辨別這是八將團而非官將首。